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自從一讀《楞嚴》后，不看人間糟粕書
佛教修行的指南，成佛做祖之正印
南懷瑾極為推崇的佛教經典，著名佛教大師圓瑛法師最全面最權威的楞嚴經講義
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《楞嚴經》全稱《大佛頂如來密因修證了義諸菩薩萬行首楞嚴經》，又稱《首楞嚴經》、《大佛頂經》、《大佛頂首楞嚴經》。本經是佛教修行極為重要的經典，主旨為明悟如來藏性，謹持佛戒，進修楞嚴大定。開示了二十五圓通法門，并講述了如何選擇修行的法門、修行的過程、修行的境界和可能會出現的問題及對治的方法，是佛教修行必備的經典。
圓瑛法師從1903年聽講《楞嚴經》，自此潛心刻苦研修《楞嚴經》8年，至1920年起在北京廣濟寺第一次開講《楞嚴經》，此后講演此經13次。1940年開始撰寫《楞嚴經講義》，是年編成《楞嚴綱要》，直至1951年才撰成《楞嚴經講義》。
《楞嚴經》內容深奧，本書是講解《楞嚴經》的最為重要的著作，值得認真研讀。
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自從一讀《楞嚴》后，不看人間糟粕書”。《楞嚴經》是宇宙人生真理探原的經典，是入門悟空的一部書，也是抱本修行，閉關修行一直到證果跟在身邊的一部書。昔日憨山大師有言“不知《法華》，則不知如來救世之苦心。不知《楞嚴》則不知修心迷悟之關鍵。不知《楞伽》，則不辨知見，邪正之是非”。
世間一切學問，大至宇宙，細至無間，都是為了解決身心性命的問題。也就是說，都是為了研究人生。離開人生身心性命的研討，便不會有其他學問的存在。《楞嚴經》的開始，就是講身心性命的問題。它從現實人生基本的身心說起，等于是一部從心理生理的實際體驗，進而達致哲學最高原理的綱要。
研究《楞嚴經》后，對于宗教、哲學和科學，都將會有更深刻的認識。
南懷瑾
此經為宗教司南，性相總要。一代法門之精髓，成佛作祖之正印。
明末高僧 智旭
